وفي شرح القاضي زيد بن محمد على التحرير قال الناصر ( ع ) وهذا - يعني قول آمين بعد الفاتحة في الصلاة - مما لا يراه آل محمد ولا يفعلونه وهو عندهم بدعة ولا أقول إن يفسدها ، قال أبو طالب وقد روي عنه أي عن الناصر عليه السلام - أنه يفسدها ، والمنع منه مذهب لجميع أهل البيت ( ع ) إلا عندما يروى عن أحمد بن عيسى أنه أجازه . قلت أحمد بن عيسى ( ع ) يعني أنه لا يمنع من فعله وليس يعني أنه مشروع عنده لأنه قال أما أنا فأكرهه ، فإنما يعني بترك المنع إنه دعاء فلذلك لا يمنع منه وإن كان غير مشروع بخصوصه ، والأرجح المنع في هذا الزمان لأنه شعار النواصب وفي إظهاره معاونة لهم على باطلهم والله تعالى يقول ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) أما إذا كان على طريقة الميل إلى النواصب فهي أشد لأنه ركون إليهم والله تعالى يقول ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) فهكذا استعمال كل شعار لأهل الباطل وبالله التوفيق ، وهذه مسألة هامة أنه لا ينبغي لمسلم أن يستعمل شعارا من شعار أهل الباطل لأن معناه الميل إليهم والنصرة لهم ، فهذه أقوال من أهل البيت الذين اطلعنا على كلامهم في هذه المسألة قول القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب - عليهم السلام - ليس بينه وبين الحسن السبط إلا أربعة آباء . وقول الهادي يحي ابن الحسين بن القاسم وروايته عن جده القاسم وعن أهل البيت جملة كما مر تماما .